<\/p>\n\n\n\n
Quelles techniques?<\/h2>\n\n\n\n
— Un soin relationnel de qualit\u00e9: empathie, \u00e9coute, d’autant plus appr\u00e9ci\u00e9s qu’ils manquent souvent au monde m\u00e9dical, en particulier faute de temps.<\/p>\n\n\n\n
— des techniques corporelles, telles que massages, digitopuncture (que l’on peut comparer \u00e0 de l’acupuncture sans aiguilles), apposition des mains. Les techniques peuvent \u00eatre issues de traditions diverses, d\u00e9couvertes par le praticien lui-m\u00eame au gr\u00e9 de son exp\u00e9rience, ou une combinaison des deux. Les traditions occidentales ou non-occidentales de gu\u00e9rison par le toucher sont nombreuses. A l’exception notable des manipulations vert\u00e9brales<\/strong>, ces techniques sont sans danger.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Les douleurs et le mal-\u00eatre sont les cibles privil\u00e9gi\u00e9es des techniques empiriques, qui peuvent apporter des am\u00e9liorations durables.<\/p>\n\n\n\n Pratiques de bien \u00eatre fond\u00e9es sur des preuves <\/p>\n\n\n\n Th\u00e9rapeutes plus ou moins scientifiques: cas typique des naturopathes, qui peuvent rester dans une approche scientifique avec une herboristerie et une approche di\u00e9t\u00e9tique valid\u00e9e scientifiquement ou s’en \u00e9loigner fortement (cas fr\u00e9quent)<\/p>\n\n\n\n Th\u00e9rapeutes empiriques.<\/p>\n\n\n\n L’empirisme peut se d\u00e9finir par quelque chose qui fonctionne, sans savoir comment. Des mots sont parfois prononc\u00e9s: magn\u00e9tisme, bio-\u00e9nergie, ou intervention divine pour expliquer, selon le th\u00e9rapeute, les am\u00e9liorations obtenues. Ce que l’on peut dire scientifiquement aujourd’hui, c’est qu’il s’agit de soins relationnels psycho-corporels qui peuvent produire de bons r\u00e9sultats. Les th\u00e9rapeutes empiriques sont connus, ou se pr\u00e9sentent, sous divers noms: magn\u00e9tiseur, gu\u00e9risseurs, “coupeurs de feu”, rebouteux..par exemple.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Entre la maladie et la sant\u00e9, il y a une zone grise, o\u00f9 trouvent leur place toutes les pratiques de bien \u00eatre, dont les th\u00e9rapeutes non m\u00e9decins.On y trouve \u00e9galement les pratiques de pr\u00e9vention. Les unes et les autres sont aujourd’hui mal \u00e9valu\u00e9es. Le bon sens , c’est, selon moi, que “tout ce qui marche est bon \u00e0 prendre”.<\/p>\n\n\n\n En cas de maladie, le th\u00e9rapeute de confiance vous conseillera de voir en premier lieu votre m\u00e9decin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le th\u00e9rapeute de confiance tel que d\u00e9crit ci-dessus partagera avec vous une exp\u00e9rience, et une approche relationnelle personnalis\u00e9e. Vous vous sentirez plus fort.e de l’avoir rencontr\u00e9 et c’est \u00e0 cela que vous le reconnaitrez.<\/p>\n\n\n\n Il faut savoir aussi que de nombreux sites web charlatanesques se pr\u00e9sentent avec une apparence pseudo-scientifique ou pseudo-m\u00e9dicale pour vendre leur camelote<\/strong>: photos de praticiens en blouse blanche, r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des “\u00e9tudes scientifiques”, de pr\u00e9f\u00e9rence nombreuses, “t\u00e9moignages” enchant\u00e9s de “patients gu\u00e9ris”, etc.<\/p>\n\n\n\n Un exemple de glissement vers l’emprise et l’abus: \u00e0 partir d’une demande simple de conseil sur le blog d’une consoeur gastro-ent\u00e9rologue, Marion Lagneau. Marion est une des fondatrices du collectif “No FakeMed”, et elle a raison.<\/p>\n\n\nQuels effets?<\/h2>\n\n\n\n
Quels m\u00e9canismes?<\/h2>\n\n\n\n
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Quels \u00e9cueils?<\/h2>\n\n\n\n
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Le choix du bon sens<\/h2>\n\n\n\n
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